Утримання від природного бажання бути ображеним у незручних ситуаціях є відмінною рисою досить пристойної людини. Відкрити свій розум, не обов'язково змінюючи те, що ви робите, просто надрати дупу.
Без сумніву, багато до і після звільнення Bioshock Infinite ажіотаж зосереджувався на релігійних і расових суперечках. Під час розробки, Кен Левайн довелося говорити, що один з християнських митців не пішов у відставку з-за яскравого зображення релігії та екстремізму, який він може викликати.
Як-небудь, один геймер не отримав пам'ятку, що це був темний рельєф. Брін Мальмберг надіслав запит на повернення коштів від Клапан на тій підставі, що друга сцена гри - вимушене хрещення, необхідне для вступу до Колумбії - так шуміла, що він більше не міг грати в цю гру. Від його листа до Valve:
Я не знав, що цей розділ гри був там і не мав можливості дізнатися, що він був там раніше, оскільки він не був показаний на будь-яких трейлерах, попередніх переглядах, скріншотах або інших маркетингових матеріалах.
Гравець змушений зробити вибір, який дорівнює крайній богохульстві в моїй релігії (християнстві) для того, щоб продовжувати далі - і тому я змушений (з доброю совістю) кинути грати і не в змозі пережити прибл. 99% вмісту в грі.
Купівля гри без виконання належної ретельності як споживача - це нерозумно і нерозумно. Існує ніяких причин, щоб Мальмберг не мав уявлення про те, що зміст може бути сумнівним. Дебати та дискусії про зображення релігійного екстремізму легко доступні для всіх, хто може використовувати Google. Це відбувається, хоча.
Проте, лицемірство підхоплення гри, наповнене зображеннями вбивств і грабежів, але стискаючи ваші перлини на зображенні хрещення, є смішними.
Згідно з Malmberg, Valve зробив видачу повернення. Великі вікна для них, щоб уникнути катастрофи, або, принаймні, забезпечити гідне обслуговування клієнтів.
Нульові реквізити для Бріна для почуття надто право. Гра Bioshock Infinite не є правом. Придбання гри не є правильним. Задоволення від гри не є правом. Ми не можемо нехтувати нашою основною відповідальністю як споживачами, а потім звинувачувати на когось іншого.