Від покарання бігати-і-гармати Кубок до Hollow KnightВзяла на себе вже складну формулу "Метроїдації", у геймерів було чимало назв, щоб припинити свою роботу в 2017 році. Але одна гра, зокрема, залишила пеноутворення у роті.
Передумова Перебіг його з Беннетт Фодді, інді-платформер PC, випущений у жовтні, простий: потрапити на вершину гори, використовуючи молоток, керований мишкою, щоб захопити перешкоди. Але з Фодді, розробником і оповідачем гри, а також за диявольським розумом QWOP, речі ніколи не є такі легкі. Wonky фізики і все більш складним ландшафтом зробити кожен дюйм отримав битву, і якщо (коли) ви падаєте, ви втрачаєте, що прогрес постійно.
Але, як гравці долають пастки свого підйому, те, що вони можуть не помітити, це метафізична боротьба, що відбувається на їхніх очах. Фодді залишив кілька доказів, що підкреслювали цей філософський символізм, який пронизаний його саркастичним оповіданням. Найбільш великим є ім'я нашого героя, людини за молотом: Діоген.
У цьому назві свого головного героя, Фодді передзвонив до одного із засновників розуму цинічної філософії: Діогена Синопи з давньої Греції. Діоген вважав, що справжнє щастя може бути досягнуто лише шляхом простого життя, шляхом задоволення природних потреб, а не тих, які накладає суспільство. І тому він відкинув усі земні товари, взяв жебрацтво і зробив свій будинок у занедбаній бочці - отже, чому Подолання ЦеГоловний герой перебуває в горщику. Близько четвертого століття до нашої ери часті і запеклі публічні прояви Діогена його віри надихнули кілька казок різної автентичності, поки він не став більш відомим як характер періоду, ніж філософ.
Щоб дати вам уявлення про людину, яка стала відома як "Діоген Кінік", він, як повідомляється, одного разу викинув своє єдине володіння - чашку для їжі і напоїв - після того, як побачив дитину пити з фонтану своїми руками. Тоді Діоген засмутився: «Дитина його побила мене в простоті життя!» Олександр Великий дуже любив філософа і відвідував його один раз в Афінах під час своїх подорожей. Олександр запропонував надати йому послугу, до якої Діоген виганяв його; завойовник блокував його сонце.
Але як це стосується гри про лисий людині з надлюдською силою верхньої частини тіла, що просувається до гори? Добре, якщо ви трохи розпакуєте слова оповідача, він розказує вам це.
Foddy пояснює, що його натхнення для Початок прийшов з гри 2002 року Сексуальні походиІнді-гра також про сходження на гору з молотка (хто знав, що це жанр?). Сексуальні походи Типово B-ігри, стверджує він, які є «грубими складаннями знайдених об'єктів», зібраних швидко і з невеликими витратами за рахунок відтворюваності. "Вони побудовані більше для радості будівництва, ніж як поліровані продукти", пояснює Фодді.
Багато хто з них спекулював, продовжує Фодді, що всі відеоігри в кінцевому підсумку будуть побудовані через цей процес збірки, з збірними об'єктами, повторно використовуваними знову і знову, щоб заповнити наші віртуальні майданчики. Але цей аргумент не враховує контекст. Так само, як і їжа і вода, засоби масової інформації є витратними, тому створення швидкого вогню призводить до настільки ж швидкого розгортання культурного сміття, як ми спалюємо наші нескінченні корми. І коли гра створюється з того, що громадськість сприймає як сміття, то сама гра тоді сприймається як, ну, сміття.
Гора ви піднімаєтесь Початок будується з цих копійних ігрових активів B; Коротше кажучи, це щось із кошмарів Діогена, його перероблена природа стає все більш очевидною, чим далі ви піднімаєтеся. Як ви проходите скелі і дерева, будівельна зона починає формуватися, матеріали викладені безсистемно способами, які допомагають вашому сходженню. Звідти все починає виглядати як М.С. Картина Ешера. Ігрові майданчики та ящики не піддаються гравітації, меблі для вітальні простягаються вгору в неприйнятно збалансованому стосі, сходи спіралі в нескінченність.
І що робить наш герой Діоген, коли стикається з таким відчутним проявом споживання людиною? Ну, він переживає. Гравець має лише два способи взаємодії з світом Фодді: завоюйте гору або перестаньте намагатися. І так як Діоген піднімається повз мізерний відхід, що залишився від мирських занять, його дії - і, в свою чергу, гравець - почали будувати метафору, яка паралельна вченню кінічної філософії. Подолавши нагадування про його неглибокі бажання і поверхневі потреби, він досягає нових висот у пошуках чогось більшого: виконання.
Таким чином ми можемо переглядати Початок як продовження прагнення Діогена жити здоровим життям відповідно до його філософії. Об'єкти, що складаються з гори, цілеспрямовано зроблені для того, щоб вони виглядали, як переобладнані ігрові активи B, додатково ілюструють це. Хоча вони можуть бути марними і самі по собі, виклик, який вони ставлять, є дуже реальним, оскільки будь-який може бути вашим буквальним падінням, посилаючи вас проклинати і кричати назад до початку гри.
"Уявні гори будують себе з наших зусиль, щоб піднятися на них", - розповідає Фодді. "І це наші неодноразові спроби досягти саміту, що перетворює ці гори в щось реальне". Це паралель іншої філософії Діофена: що постійне прагнення до задоволення поверхневих, суспільних потреб спотворює людські реалії. Він, як повідомляється, часто подорожував через Афінську міську площу з ліхтарем серед білого дня, світячи в обличчях людей в гонитві за "справжньою людиною", сказав він. У цьому ж дусі суспільні очікування стають уявною горою, про яку говорить Фодді: самоврядування, але стає реальним у наших неодноразових спробах досягти успіху в межах своїх обмежень. Іронічно, враховуючи Початок це ще одна уявна гора за цим визначенням. Ніхто не змушує гравця продовжувати вирішувати свою складну проблему. Але, знову ж таки, ніхто не примушував Діогена до цинік.